29.4.11

ASOCIACIÓN PALABRA- IMAGEN

TRABAJOS REALIZADOS EN CUADERNO
POR LA ALUMNA AMBAR DELGADO 1º GRADO ESCUELA DOMICILIARIA Nº 2
MAESTRA: SANDRA CARULLO

19.4.11

¿APRENDEMOS LAS TABLAS DE MULTIPLICAR?


                                                                                                                     PINCHA AQUÍ

18.4.11

A leer cuentos, jugar con bloques, contar manzanas, y jugar en esta plaza interactiva.


Si querés aprender la hora o saber cómo es un reloj ...
"SOLO PUEDE AMARSE LO QUE SE CONOCE"
19 de abril: Día del Aborígen americano
Por eso es importante la divulgación de las culturas que nos precedieron. En las distintas regiones de nuestro país: En el Noroeste, el Litoral y la Patagonia se mantienen vivas antiguas tradiciones, bellas artesanías (tejidos, cerámicas, cesterías), festividades y ritos, que nos ayudan a profundizar en nuestras raíces.

La historia de nuestros aborígenes continua hoy. Muchos de sus descendientes viven en comunidades que, conservando sus tradiciones, procuran integrarse al resto de los argentinos.

Los Collas, en Jujuy, Salta y Catamarca
Tobas, Matacos y Pílagas, en Formosa y Chaco
Los mocovíes, en el norte de Santa Fe
Los Guaraníes, en Misiones y norte de Corrientes
Los Mapuches, en el oeste de la Patagonia 


1- Atacamas
2- Omaguacas
3- Diaguitas
4- Lule-Vilelas
5- Tonocotes
6- Sanavirones
7- Comechingones
8- Huarpes
9- Chiriguanos
10- Matacos
11- Guaicurues
12- Guaranies
13- Charruas
14- Querandies
15- Tehuelches
16- Selknam
17- Pehuenches
18- Yamanas


COSTUMBRES ABORIGENES :
Los varones Guaraníes usaban, desde la adolescencia, un palito que les atravesaba el labio inferior. Se llamaba tembeta y era una especie de amuleto que los protegía de todos los males
Los Diaguitas tocaban varios instrumentos musicales: el pinkullo, por ejemplo, era una especie de flauta de caña.
Los Selknam, pescaban en el mar y en los ríos. Hacían diques con palos para retener a los peces y atraparlos.
Los Yamanas usaban las señales de humo para comunicarse
Los Tehuelches se perforaban las orejas para ponerse aritos: los varones se adornaban con uno y las mujeres, con dos
Los aborígenes de la zona pampeana utilizaban botas de potro, que después adoptaron los criollos. Era ideal para protegerse a la hora de montar.
Los aborígenes argentinos hablaban distintas lenguas, algunas de las cuales mantienen si vigencia. Entre ellas figuran principalmente, el quechua (o quichua) que se habla en el noroeste, el guaraíi, en la mesopotamia, y el Mapuche en la patagonia. Casi todos, sin embargo, emplean también el castellano, lengua oficial de nuestro país. 

Algunos Toponimos y sus significado 
Limay: araucano: cristalino.
Nahuel Huapi: araucano: tigre- isla.
Traful: araucano: union de varios arroyos.
Copahue araucano lugar donde se recoge el agua .
Uruguay: guarani: rio de los pajaros.
Curuzu Cuatia: guaraní: cruz de papel .
Tacuarembo: guaraní : brote de caña de Tacuara .
Gualeguaychú: guaraní :rio del tigre .
Humahuaca: quechua: cabeza que llora .
Catamarca: quechua: castillo o fortaleza .
Famatina (Wamatinay): quechua: Mina famosa .
Cachi: quechua: sal .
Las artesanias hoy
Hoy en dia , las mujeres aborigenes aun conservan la tradición, y confeccionan ponchos , mantas, tejidos en general con sus telares artesanalmente, en el nororeste y sur argentino.
Los hombres se dedican a la alfarería en la zona del noroeste y cestería en la mesopotamia en su mayoría.

15.4.11

Rodolfo Walsh. Biografía

Rodolfo Walsh
1927: Nació en Lamarque, Rio Negro.
1941: Llego a Bs. As. para realizar sus estudios secundarios y luego filosofía.
1944: Empieza a trabajar de corrector en un imprenta.
1959: Viajo a Cuba y creo la agencia Prensa Latina.
1977: Es herido de muerte por oponer resistencia al ejército.
Carta Abierta de un Escritor a la Junta Militar:
 La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años.
   El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades.
   El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron.
   Ilegítimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo legitimarse en los hechos recuperando el programa en que coincidieron en las elecciones de 1973 el ochenta por ciento de los argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único significado posible de ese "ser nacional" que ustedes invocan tan a menudo.
   Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivas, explotan al pueblo y disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.
 Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror.
   Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio.
1
   Más de siete mil recursos de hábeas corpus han sido contestados negativamente este último año. En otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera se ha presentado porque se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose presentarlo después que los cincuenta o sesenta que lo hacían fueron a su turno secuestrados.
   De este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en diez días según manda un ley que fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.
   La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos, retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento en vida, la sierra de los inquisidores medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana y el "submarino", el soplete de las actualizaciones contemporáneas. 
Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar a la guerilla justifica todos los medios que usan, han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica en la medida que el fin original de obtener información se extravía en las mentes perturbadas que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos han perdido.
Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles.
Conclusión
Luego de haber leído la carta abierta se deduce que el balance de Rodolfo Walsh hacia la dictadura es negativo.
El objetivo de su carta fue hacer que la población vea la realidad de la Dictadura.

 Martín Vazquez 7ª grado
Maestra: Sandra Carullo